【文/克里斯托弗·斯特魯普，譯/由冠群】

我17歲時(shí)，在基督教布道會(huì)上第一次聽(tīng)到有人將伊斯蘭教等同于恐怖主義，當(dāng)時(shí)我還只是印第安納波利斯傳統(tǒng)基督學(xué)校的一名高二學(xué)生，我母親是那所學(xué)校小學(xué)部的教師。那是1998年，當(dāng)時(shí)伊斯蘭恐懼癥還沒(méi)有在西方成為主流。我們一家人在卡默爾郊區(qū)參加了一個(gè)小型的跨教派福音教會(huì)，我父親是那里的音樂(lè)牧師。

那天早上，首席牧師馬庫(kù)斯.沃納說(shuō)：“一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林，應(yīng)該渴望殺死基督徒和猶太人?！彼麍?jiān)稱(chēng)這是他仔細(xì)研讀《古蘭經(jīng)》后得出的唯一結(jié)論。盡管我現(xiàn)在已是一個(gè)不可知論者，當(dāng)時(shí)的我還是個(gè)福音派信徒，不過(guò)我仍對(duì)這種極端的說(shuō)法感到不適。如今，在新西蘭基督城槍擊案發(fā)生之后，類(lèi)似的反穆的言論應(yīng)該被視為與反猶言論同樣令人厭惡。

但在實(shí)際操作中，美國(guó)對(duì)反穆和反猶言論執(zhí)行著根深蒂固的雙重標(biāo)準(zhǔn)，這一點(diǎn)從伊爾汗·奧馬爾參議員反以色列言論掀起的軒然大波中可見(jiàn)一斑。美國(guó)正確地將反猶主義視為毒藥，并且（至少左派）實(shí)行著言論監(jiān)督，不管有心還是無(wú)意的反猶言論都不放過(guò)。但伊斯蘭恐懼癥卻仍然塑造著美國(guó)外交政策，受基督教鼓勵(lì)的反穆言論常常不受任何批判地在公共領(lǐng)域大行其道。

作為美國(guó)首批進(jìn)入國(guó)會(huì)的兩位女性穆斯林議員之一，奧馬爾關(guān)于以色列的言論的確讓人產(chǎn)生反猶主義聯(lián)想。她后來(lái)在《華盛頓郵報(bào)》發(fā)表評(píng)論時(shí)，在遣詞造句上更加謹(jǐn)慎，沒(méi)有再使用“效忠”這個(gè)詞——這是許多人批評(píng)她的正當(dāng)理由。然而，許多針對(duì)奧馬爾的批評(píng)不僅是惡意的，而且其背后的伊斯蘭恐懼癥與反猶主義的惡劣本質(zhì)并無(wú)不同。

白人新教徒保守勢(shì)力擔(dān)心權(quán)力和影響力下降，而這種擔(dān)憂又塑造了特朗普政府。當(dāng)前多元化和民主化在美國(guó)社會(huì)遭遇挫折，類(lèi)似的先例在歷史上并不鮮見(jiàn)。不久之前，美國(guó)新教徒還把“雙重效忠”的帽子扣在猶太人頭上，質(zhì)疑他們的愛(ài)國(guó)本色；在上世紀(jì)六十年代，肯尼迪成為美國(guó)首位信仰天主教的總統(tǒng)，也有人質(zhì)疑過(guò)天主教徒的忠誠(chéng)度。

今天，類(lèi)似的言論再次出現(xiàn)。由福音派基督徒和小部分猶太裔美國(guó)人構(gòu)成的保守派又開(kāi)始兜售他們的陰謀論，宣稱(chēng)穆斯林兄弟滲透了美國(guó)政府，穆斯林正密謀將伊斯蘭教法強(qiáng)加于美國(guó)。

由宗教牽扯出的反穆情緒對(duì)美國(guó)外交政策構(gòu)成巨大破壞。前中情局局長(zhǎng)、現(xiàn)任國(guó)務(wù)卿蓬佩奧等仇視伊斯蘭教的人在特朗普政府中扮演著日益突出的角色。相比美國(guó)之前歷任總統(tǒng)執(zhí)政時(shí)期，特朗普政府的外交決策尤其受到反多元主義的基督教原教旨勢(shì)力影響，這部分信徒對(duì)穆斯林表現(xiàn)出特別強(qiáng)烈的敵意。白人福音派基督徒不僅是特朗普的選民基礎(chǔ)，也是當(dāng)今美國(guó)最傾向于本土主義的人群。

美國(guó)內(nèi)閣百年來(lái)首次成立圣經(jīng)學(xué)習(xí)小組，每周三成員聚在一起參詳上帝的旨意

從冷戰(zhàn)至今，多數(shù)福音派新教徒堅(jiān)持末世論（觀察者網(wǎng)注：eschatology，研究歷史終結(jié)及其相關(guān)方面的哲學(xué)或者神學(xué)理論 ）信仰——它基于19世紀(jì)對(duì)《啟示錄》和其他預(yù)言性文本的解釋——傾向于將基督的主要敵人與蘇聯(lián)聯(lián)系在一起。1948年，以色列不可思議地作為一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家復(fù)國(guó)，這被福音派用來(lái)證明他們解讀圣經(jīng)預(yù)言的正確性。1970年出版的哈爾·林賽的暢銷(xiāo)書(shū)《圣經(jīng)預(yù)言：消失的偉大地球》成為了福音派的標(biāo)準(zhǔn)末日敘事，大大普及了時(shí)代論神學(xué)（觀察者網(wǎng)注：dispensationalism，保守派基督教信徒相信神在圣經(jīng)圣約中透過(guò)一系列的"時(shí)代"或歷史上的時(shí)期來(lái)給與人類(lèi)啟示）的千禧年前論（觀察者網(wǎng)注：premillenialism，基督教神學(xué)末世論學(xué)說(shuō)，認(rèn)為基督將于千禧年之前復(fù)臨世界）。

林賽把俄羅斯描繪成圣經(jīng)中的“瑪各王國(guó)（kingdom of Magog）”，根據(jù)“預(yù)言”它將在末日之戰(zhàn)中率領(lǐng)邪惡力量作戰(zhàn)。但在冷戰(zhàn)結(jié)束后，尤其是最近幾年，福音派基督徒開(kāi)始擁戴俄羅斯總統(tǒng)弗拉基米爾·普京，因?yàn)樗匾暋皞鹘y(tǒng)價(jià)值觀”。盡管福音派極力尋找，但仍難就誰(shuí)是新的瑪各達(dá)成共識(shí)。而就在這時(shí)，隨著反伊斯蘭情緒在福音派教徒中蔓延，主要由穆斯林組成的國(guó)家（比如伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的伊拉克）便可以臨時(shí)充當(dāng)這樣的角色。福音派作家喬爾·理查森就曾表示，敵基督者（Antichrist）將來(lái)自伊斯蘭教。