但真主黨偏不配合。不僅有讓以色列在自己煲的沸湯里熬的意思，也有真主黨武裝在外線作戰(zhàn)中將優(yōu)勢(shì)盡失的問(wèn)題。真主黨畢竟是輕步兵為主。在以軍已經(jīng)嚴(yán)陣以待的時(shí)候，小股出擊是肉包子打狗，大規(guī)模出擊更是以卵擊石。

靠解決掉人，能解決問(wèn)題嗎

解決不了問(wèn)題，就解決提出問(wèn)題的人，這正是以色列刺殺戰(zhàn)的目的。據(jù)美國(guó)全國(guó)廣播公司（NBC）報(bào)道，一名以色列官員說(shuō)，以色列認(rèn)定納斯魯拉不會(huì)接受任何結(jié)束以色列和黎巴嫩邊境戰(zhàn)斗的外交解決方案后，決定暗殺納斯魯拉。

這位官員對(duì)NBC說(shuō)：“11個(gè)多月后，我們發(fā)現(xiàn)納斯魯拉堅(jiān)持把自己和他掌控的部分黎巴嫩領(lǐng)土與加沙發(fā)生的任何事情聯(lián)系在一起。他拒絕了我們的一切外交努力。他拒絕停止將自己與加沙聯(lián)系在一起。他繼續(xù)向以色列開(kāi)火，在過(guò)去的幾周、幾個(gè)月里，甚至擴(kuò)大了對(duì)以色列襲擊的范圍和速度。”

他還說(shuō)：“這讓我們明白，他不能再成為戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分了。我們所做的是對(duì)真主黨在貝魯特的總部進(jìn)行非常精確的、基于情報(bào)的打擊，以確保納斯魯拉不再是該地區(qū)的決策者?！?

美國(guó)認(rèn)為，以色列有可能發(fā)動(dòng)“有限地面入侵”。必須注意的是，已經(jīng)在加沙的行動(dòng)一開(kāi)始也是“有限地面入侵”。

不過(guò)在真主黨依然不肯大規(guī)模反擊的現(xiàn)在，以軍還是集中于空中打擊，重點(diǎn)在于擊殺盡可能多的真主黨軍政人員。

從軍事上說(shuō)，這是包賺不賠的。真主黨不動(dòng)手，以軍就按部就班地?fù)魵⒄嬷鼽h軍政人員。這不可能消滅真主黨，但肯定能給真主黨造成重大損失，削弱真主黨的戰(zhàn)斗力。

伊朗德黑蘭，黎巴嫩真主黨領(lǐng)導(dǎo)人納斯魯拉在以軍空襲中身亡，伊朗報(bào)紙頭版報(bào)道。IC Photo

但在政治上，以色列是在把自己更深地鎖入死路。真主黨是高度網(wǎng)絡(luò)化、彈性化的政治軍事組織，任何節(jié)點(diǎn)的損壞都只是暫時(shí)的，而重組的網(wǎng)絡(luò)更加隱蔽、更加危險(xiǎn)、更加不可預(yù)測(cè)。

任何軍事行動(dòng)都是政治謀劃的眼神，任何戰(zhàn)爭(zhēng)的盡頭都應(yīng)該是政治問(wèn)題的解決。然而以軍在加沙和南黎巴嫩的軍事行動(dòng)不管在戰(zhàn)術(shù)上取得什么成功，都只是導(dǎo)向無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng)和越來(lái)越深重的政治危機(jī)。

刺殺只能消滅領(lǐng)導(dǎo)人中的個(gè)人。領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)疑是重要的，杰出個(gè)人魅力和領(lǐng)導(dǎo)才能是難能可貴的，但最重要的是：領(lǐng)導(dǎo)人代表了群體的思想和意志。思想和意志是不能消滅的。只要思想和意志還在，戰(zhàn)士被消滅了還會(huì)復(fù)生，領(lǐng)導(dǎo)人被刺殺了新的領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)接上。只要以色列以犧牲巴勒斯坦人的生存權(quán)來(lái)保障猶太人的生存權(quán)，以色列的戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有盡頭。

內(nèi)塔尼亞胡在貝魯特空襲后說(shuō)，只要恐怖分子納斯魯拉還活著，就會(huì)迅速恢復(fù)以軍近期在一系列行動(dòng)中所削弱的真主黨實(shí)力?！八晕蚁铝嗣?，納斯魯拉再也不會(huì)出現(xiàn)了。”

內(nèi)塔尼亞胡是把真主黨當(dāng)作納斯魯拉個(gè)人的政黨和戰(zhàn)斗組織了。真主黨在納斯魯拉之前已經(jīng)存在，在納斯魯拉之后依然存在。毫無(wú)疑問(wèn)的是，真主黨會(huì)有新的領(lǐng)導(dǎo)人，納斯魯拉就是在穆薩維被刺殺后接任的，哈尼亞死后，葉海亞·辛瓦爾已經(jīng)接任哈馬斯領(lǐng)導(dǎo)人。真主黨被削弱后會(huì)再起，真主黨會(huì)繼續(xù)戰(zhàn)斗，甚至可能成為以色列更加危險(xiǎn)的敵人。

對(duì)真主黨從上到下刺殺個(gè)遍都不解決問(wèn)題。在歷史上，羅馬帝王下令把基督徒丟進(jìn)斗獸場(chǎng)被野獸吃掉，但基督教的野火反而燃遍帝國(guó)，君士坦丁大帝只能在米爾維安大橋的決戰(zhàn)中，祈求基督神靈的加持，以擊敗勁敵馬克森提烏斯。此后基督教合法化，并逐漸成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教。

羅馬帝國(guó)將基督徒扔進(jìn)斗獸場(chǎng)加以迫害

以色列大概不會(huì)求助于真主黨來(lái)?yè)魯∈裁磾橙?，但不能用肉體消滅來(lái)壓制思想，這一歷史教訓(xùn)還是應(yīng)該記住的。

在今天，以色列成為國(guó)際上的過(guò)街老鼠。貝魯特空襲后，阿拉伯世界的聲討不用多說(shuō)，歐洲也拒不支持，只是呼吁不要使得沖突升級(jí)。拜登表示支持以色列的自衛(wèi)權(quán)，并聲稱納斯魯拉應(yīng)該為殺害成千猶太人和歐美人負(fù)責(zé)，但回避了直接支持以色列的刺殺。

刺殺不得人心，對(duì)政治領(lǐng)導(dǎo)人的刺殺更加不得人心。

在以色列短短的歷史里，被以色列刺殺的阿拉伯抵抗運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)很多了，哈馬斯的亞辛和哈尼亞，真主黨的穆薩維和納斯魯拉，巴解的阿拉法特，還有更多。但以色列的刺殺從來(lái)只在戰(zhàn)術(shù)上“爭(zhēng)取了一點(diǎn)時(shí)間”。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，爭(zhēng)取時(shí)間是有用的，但爭(zhēng)取時(shí)間應(yīng)該是為了翻盤(pán)，而不只是茍延殘喘。以色列需要的是持久的和平，但刺殺帶來(lái)的是無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng)。這是死路。只是把盡頭不斷往前強(qiáng)推，死路也是可以走下去的，這正是以色列在做的。

刺殺只是戰(zhàn)術(shù)手段，刺殺不可能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延伸。用戰(zhàn)術(shù)代替戰(zhàn)略，這是以色列在政治上的失敗，最終危害猶太人的生存。

本文系觀察者網(wǎng)獨(dú)家稿件，文章內(nèi)容純屬作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表平臺(tái)觀點(diǎn)，未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載，否則將追究法律責(zé)任。關(guān)注觀察者網(wǎng)微信guanchacn，每日閱讀趣味文章。