道德與情緒的關(guān)系比較微妙?！蹲窇浰扑耆A》的作者馬塞爾·普魯斯特說(shuō)，一旦感到不高興，你就道德了。這句話(huà)用在今天的網(wǎng)絡(luò)世界挺恰當(dāng)：那里充滿(mǎn)不高興，所以也充滿(mǎn)道德。

英語(yǔ)世界最近流行一種表述：virtue signalling，意思是釋放道德信號(hào)，以某種言論顯示自己站在道義一方。美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》網(wǎng)站8月13日發(fā)表一篇文章《全球精英是怎么背棄國(guó)民的》（How Global Elites Forsake Their Countryman），以德國(guó)總理默克爾單方面宣布接納難民等事例分析歐美政商精英如何脫離本國(guó)民眾，如何為了道德上的正確無(wú)視民眾承擔(dān)的代價(jià)。文章稱(chēng)，底層民眾“abandond by their leaders' selfishness and mad virtue signalling(被領(lǐng)袖們的自私自利和瘋狂釋放道德信號(hào)的行為所拋棄)”。

英國(guó)作家詹姆斯·巴塞羅繆自稱(chēng)是virtue signalling的發(fā)明者。他在英國(guó)《旁觀(guān)者》周刊發(fā)表的The Awful Rise of "Virtue Signalling"（《道德信號(hào)的可怕流行》）一文中舉例說(shuō)：如果某人說(shuō)“我討厭《每日郵報(bào)》”，那暗示此人關(guān)心窮人；如果一個(gè)男人說(shuō)“《太陽(yáng)報(bào)》第三版真是低俗不堪”，那暗示他尊重女性。他指出，道德信號(hào)往往涉及對(duì)某種事物的憎恨。這是一種偽裝：強(qiáng)調(diào)憎恨其實(shí)是反襯自己有多么正直，畢竟多數(shù)人不好意思直接肯定自己。推特網(wǎng)站是釋放道德信號(hào)的好地方，用140個(gè)字表達(dá)憤怒遠(yuǎn)比理性論證或者實(shí)際行動(dòng)來(lái)得容易。他在文章結(jié)尾說(shuō)：拉塞爾·布蘭德（語(yǔ)不驚人死不休的英國(guó)藝人和作家，有“資本主義比‘伊斯蘭國(guó)’組織制造的苦難更多”等名言）或許是道德信號(hào)的終極化身，他怒得簡(jiǎn)直要炸了。老天，他一定是個(gè)好人！

通過(guò)社交媒體表達(dá)憤怒、支持或者其他情緒無(wú)可厚非，互聯(lián)網(wǎng)在某種程度上提供了一個(gè)“公共空間”，讓沉默的大多數(shù)人有了發(fā)聲的渠道。但是，道德信號(hào)的問(wèn)題在于，它的重點(diǎn)不在于說(shuō)的是什么，而在于是什么人在說(shuō)。這有點(diǎn)像基督教的歷史：斗爭(zhēng)與其說(shuō)圍繞是否虔誠(chéng)，不如說(shuō)圍繞是否“顯得”虔誠(chéng)。道德信號(hào)與事情本身的是非曲直無(wú)關(guān)，而在于標(biāo)榜自己正確、正派和正義。表達(dá)者關(guān)心的不是討論對(duì)象，而是自己的道德優(yōu)越感（self-righteousness,holier-than-thou status）。

放眼網(wǎng)絡(luò)世界，道德信號(hào)比比皆是，從時(shí)事政治到娛樂(lè)八卦，人們忙著站隊(duì)表態(tài)，有時(shí)甚至被迫抒情（mandatory emoting），努力把自己的虛擬化身（virtual avatar）打扮得更美。道德信號(hào)的泛濫和道德的稀缺相映成趣。（趙菲菲）