基于許多原因，人們不能從中國過去四十年的非凡崛起推斷未來將發(fā)生什么。首先，中國未來持續(xù)崛起所面臨的挑戰(zhàn)與過去存在本質上的差異：未來的挑戰(zhàn)更多來自政治而非經(jīng)濟領域，安全問題也逐漸浮出水面。與此同時，隨著其他國家越來越視中國為競爭對手甚至是一種威脅，中國崛起和影響力擴張也將引發(fā)新的反作用、回應和態(tài)度變化。

此外，我們當前所處的時刻不同于歷史上的任何節(jié)點，其中關鍵的差異在于中國的崛起并不依賴于某種西方無法染指的技術突破。這與18、19世紀西方在全球范圍內的崛起大不相同。未來新的世界秩序將不再有一個明確的中心，其特點是尋求各極之間的平衡。

因此，當我們在描述由中國主導的世界新秩序時，必須記住還存在其他利益攸關者、塑造者和制衡者。未來30年后，西方國家為了回應中國帶來的挑戰(zhàn)，也會與時俱進，盡管它們的勢力范圍和影響力都會減弱，但仍有能力提出方案與“一帶一路”倡議競爭。

在屬于中國的未來圖景中，核心特征是什么，它將如何決定世界的面貌？這是我們要試圖回答的問題。正如西方從來沒有真正獲得普世性一樣，或許“一帶一路”倡議永遠都不會成為普世性倡議，但它仍將在某些領域取得絕對的主導權，其影響力將不同程度地作用于世界各地。

在某些重要方面，中國主導的世界新秩序可能與美國主導的秩序不無相似之處——比如利用經(jīng)濟關系網(wǎng)絡向友好或不那么友好的國家施加壓力，以及通過長期戰(zhàn)略推動國內政治朝某個方向發(fā)展——但這種新秩序深植于一種截然不同的世界觀。

美國所代表的現(xiàn)代自由主義是中立且機械化的，其政治體制在設計時便重視內部的制衡，因此它可以通過制度和法律手段來約束和抵消領導者的愚蠢行為。美國的政治和法律文化刻意保持著中立，盡可能地與各種通往美好生活的愿景保持距離。所有人不但有權追求幸福，更重要的是，有權按照自己方式來定義幸福。美國在國際關系里最重視的是規(guī)則與合同，禮法則被看作是種陳舊的東西，被淡化甚至遭到忽視。

中國主導的秩序又是另一番樣子。它強調“共同性”（togetherness），這是一張復雜的國際關系網(wǎng)絡。它高度重視德治，甚至比純粹的法治更有實質性：各國之間遵循著相互依存、彼此饋贈、知恩圖報、互敬互重、賞善罰惡的關系。未來處理國際關系需要拿捏分寸，不再像今天這樣簡單的照章辦事。禮法和歷史的重要性再次凸顯出來。

“共同性”也意味社會和經(jīng)濟將更有效地推動變革。西方政治社會高度碎片化、多元化，各種社會力量有著不同的施力方向，最終往往形成一種嘈雜不安的癱瘓狀態(tài)。相反，中國在國內實施并打算推廣到國際舞臺上的，是一種經(jīng)過協(xié)調的、有既定方向的精確運動，它能夠消化整合相互抵觸的社會力量，迅速有效地達成目標。

未來，科技幾乎是成功的同義詞。歷史上，將人均工業(yè)產(chǎn)值翻一番，英國花了154年，美國花了53年；而中國和印度分別只用了12年和16年，并且中印的都是超過10億人口的大國，遠非西方工業(yè)化之初的人口規(guī)?？杀?。

2016年，中國移動支付的規(guī)模比美國大50倍。經(jīng)過三倍增長，中國當年移動支付總額達到3.5萬億美元，而美國的移動支付僅增長了39%，總額為1120億美元。在未來中國主導的秩序中，經(jīng)濟和社會都將以高速發(fā)生變革，中國也將比西方更愿意接受這些變革帶來的代價。

中國主導的秩序還有一個不同于西方模式的地方，那就是中國將堅決與西方的啟蒙理想劃清界限，比如透明度和知情權等。關于協(xié)議和交易，中國有自己的規(guī)劃和行為方式，但往往不提供書面材料，也不公開內情。

許多人對“一帶一路”幾乎一無所知；部分參與者對整體規(guī)劃有大致概念，這足夠他們?yōu)橹q護并參與低級別溝通；而真正能提前幾個月或幾年掌握動態(tài)的，只有極少數(shù)人?；蛟S正如每個人都有隱私權一樣，中共也有它的隱私權。“一帶一路”倡議仿佛一本圣典，它的真理與智慧不會一下子展現(xiàn)在世人面前，只會在未來幾十年內一頁頁地翻開。

我們已經(jīng)走在通往新世界秩序的路上，現(xiàn)在折返已經(jīng)太遲?！耙粠б宦贰彼茉斓氖澜?，是一個由圣徒、預言家和魂靈組成的世界，它仿佛一塊新大陸，在漫長的旅程盡頭等待我們。

（觀察者網(wǎng)楊晗軼摘譯自《外交政策》）

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