于是，我們就看到了早期現(xiàn)代奧運會的經(jīng)典場景——一場復(fù)古cosplay和現(xiàn)代堂會的結(jié)合體——在雅典神廟（西方文明的宗祠）的遺址上，身著傳統(tǒng)服飾的女祭司點燃了象征古典奧林匹克精神（文明火種）的火炬，然后一位身材健美宛如阿波羅的白人男子手持火炬翻山越嶺，最終抵達奧運會的承辦地。這個承辦的國家象征著現(xiàn)實中的強大、富庶和文明榮光，接過了火炬，吸引來自全世界的精英共襄盛舉……

由著名導(dǎo)演李芬斯塔爾拍攝的《奧林匹亞·民族的節(jié)日》中開篇致敬古代奧林匹克的場景：雅典神廟、古典雕塑、女祭司和圣火，手持火炬的少年視頻截圖

現(xiàn)代奧運會傳承下來的名存實亡的慣例——只允許業(yè)余運動員參加，并非中國坊間很多人大吹特吹的“老外只是業(yè)余玩玩”“人家不唯金牌論”，而是基于一種不成文的文明等級和種族優(yōu)越論：我們這群站在食物鏈頂端的人（西方、白人、男性、有產(chǎn)而非體力勞動者）是智慧與健美于一身的人類精英，我們復(fù)興了古典精神，這是我們在榮耀中爭奪榮耀的精英聚會！

可惜，這種“白人精英唱堂會”的思維注定在風(fēng)起云涌的歷史演進中堅持不了太久；很快，女性、勞動階級、有色人種開始用自己的努力和成績打破精英們的美夢。

“更快、更高、更強”可不僅僅是貴族少年們的專屬，然而兩種勢力的拉扯在兩次世界大戰(zhàn)之前一直在上演。被奧運史重點傳頌的故事——“黑色閃電”杰西·歐文斯，如何讓種族主義的納粹下不來臺從而成為奧運最偉大的運動員。這個故事背后的博弈不過是隨著時代發(fā)展，西方“新貴”美國這個“鄉(xiāng)巴佬”試圖跳進圈子，打破老歐洲貴族們自娛自樂的游戲，確立自己“新王”地位——“奧運精神”的主旋律逐漸從戰(zhàn)前的“種族優(yōu)越論下的歐洲貴族party”過渡到戰(zhàn)后的“大國爭霸的沒有硝煙的死斗”而已。

而杰西·歐文斯身為黑奴后代，在他的祖國美國，一個彼時在種族歧視賽道上不知道高到哪里去的國家，得到的是比用完就扔的工具人更悲慘的待遇：“當(dāng)我回到美國故土，除了希特勒的那些故事，我還是得從公共汽車的后門上車，不被允許坐在前排。希特勒拒絕與我握手，但白宮總統(tǒng)一樣拒絕和我握手?！焙竺娴娜兆?，他不得不屈辱地和動物賽跑供人取樂維持生計。

“黑色閃電”杰西·歐文斯

而彼時彼刻和西方占據(jù)輿論高地大唱堂會相并行展開的，正是東方大地上中國被西方人傲慢的種族主義給深深沖擊，以至于形成了長達百年甚至今后還會延續(xù)相當(dāng)長時間的PTSD。

還記得二十年前雅典奧運會上，劉翔在雅典奧運會110米欄決賽中奪冠后，哽咽著對全國、全世界觀眾說的第一句話：“誰說黃種人不可以拿到奧運會前八名？我今天就是要證明給大家看?！?

劉翔奪冠后哽咽著接受采訪，表示要代表“黃種人”證明給世界看

我們今天再看那個夜晚舉國歡騰下劉翔說出的“黃種人”三個字，道不盡的是中國人百年來被種族主義PUA的辛酸歷史——當(dāng)百年前的先賢沖破閉關(guān)鎖國的障礙開眼看世界，用一種學(xué)生仰望先生的姿態(tài)去學(xué)習(xí)和追隨，但是換來的卻是被對方言之鑿鑿地得出結(jié)論，你的“種”不行：麻木愚昧、擅長繁殖而缺乏理性、身體孱弱矮小、不擅長象征著人類身體極限的短跑和游泳……前幾年曾有人挖出科學(xué)巨匠愛因斯坦的日記，認為他“辱華”，其實這種認為中國人“骯臟、遲鈍但勤勞”的種族主義觀點是當(dāng)時西方精英的共識。

在這樣的背景下，從劉長春歷經(jīng)千難萬險參加奧運，到劉翔代表黃種人站上田徑直道跑道，再到蘇炳添超越所有白人成為世界有史以來跑得前幾快的人，到潘展樂在百米飛魚大戰(zhàn)中絕對的統(tǒng)治力，中國人每一次在曾經(jīng)被公認為（甚至大部分中國人都認同）的“黃種人/亞洲人做不到”的運動領(lǐng)域的突破，都承載著整個民族、甚至整個東亞人（第三世界）人種對于那些言之鑿鑿的“你們不行”的洗刷。

這種民族接力式的體育自強連同中國在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的不斷攻堅一起，是長達百年的“野蠻其體魄、文明其精神”的民族復(fù)興敘事的持續(xù)性書寫。往更大了說，背后是更廣闊的全世界曾被西方殖民體系壓迫、剝削和蔑視的大多數(shù)第三世界國家的夢想。這是獨屬于被壓迫民族延續(xù)百年的熱血爽文，畢竟，一句“東亞病夫的招牌，已被我一腳踢開”背后的歷史實在是太沉重了。

二十年后的潘展樂對于“黃種人”的偏見顯得更加淡然——你有本事就多說，說得越多輸?shù)迷綉K

歷史終歸是不斷向前的，二戰(zhàn)之后老歐洲衰落，殖民地瓦解，民族解放運動和種族平等的民權(quán)運動風(fēng)起云涌，奧運會種族主義的敘事逐漸被丟進了垃圾堆，逐漸被日本、德國、韓國為代表的國家復(fù)興和美蘇大國爭霸的敘事所取代。

而中國人重新走向世界，來到奧運大家庭，開始通過電視這樣的媒體全景式地了解奧運會這項運動的契機，恰恰又完美地避開了這些“廝殺”。冷戰(zhàn)結(jié)束后以薩馬蘭奇為代表的官員重新發(fā)掘奧運“精神”，用美好的包裝使奧運會成為觀眾、媒體、品牌、主辦方多贏的商業(yè)盛宴——而這種屬于歷史偶然的美好，因為這種“初見”成為了刻在中國大眾心中的“鋼印”——沒有歧視、沒有政治、沒有殘酷的撕扯，只有陽光的志愿者、享受運動的健兒和風(fēng)景如畫、游人如織的奧運舉辦地。

很遺憾，倫敦之后，里約、東京、巴黎，再到未來的洛杉磯，中國人可能要將“奧運精神”的體會和感悟重新再來過了。

3.別有用心的“議程設(shè)置”可以休矣

歡迎來到每屆奧運會的保留節(jié)目——漫天飛舞的名詞“唯金牌論”和“舉國體制”。每到奧運會期間各路媒體和社交平臺，可謂是不討論不舒服斯基。

前者莫名其妙地構(gòu)建了一套“金牌羞恥”，你奪金了，金牌多了，贊美冠軍了，你就是“唯金牌論”，你就是“不懂得奧林匹克精神”，你就是不如那些“享受比賽的‘外國’運動員”，搞得“享受比賽”是比“力爭上游”更加政治正確的說法。